Hampir setiap manusia hidup dengan membawa beban. Ada beban pikiran, beban perasaan, beban tanggung jawab, dan beban kehidupan yang sering kali terasa berat. Sebagian bersedih karena ekonomi, sebagian gelisah karena pekerjaan, sebagian resah memikirkan anak dan keluarga, dan sebagian lagi kecewa karena perlakuan manusia.
Ironisnya, kita hidup di zaman yang serba mudah dan serba cepat. Teknologi semakin maju, fasilitas semakin lengkap, dan jarak terasa semakin dekat. Namun di saat yang sama, ketenangan justru semakin sulit ditemukan. Banyak orang tampak tersenyum di luar, tetapi hatinya menangis di dalam. Banyak yang terlihat kuat, padahal batinnya rapuh dan lelah.
Dari kondisi ini, lahirlah pertanyaan-pertanyaan yang sering muncul dalam hati manusia: mengapa hati cepat lelah, mengapa kesedihan terasa panjang, dan mengapa ibadah sering terasa berat padahal urusan dunia tidak pernah selesai?
Islam tidak melarang kesedihan dan tidak pula melarang air mata. Rasulullah saw sendiri pernah menangis. Namun Islam mengarahkan kesedihan agar tidak menjerumuskan, melainkan menyelamatkan. Ada kesedihan yang menggelapkan hati, dan ada kesedihan yang justru meneranginya. Inilah hikmah yang disampaikan oleh sahabat mulia, Sayyidina ’Utsman bin ’Affan radhiyallahu ’anhu.
MAQOLAH IMAM ’UTSMAN BIN ’AFFAN RADHIYALLAHU ’ANHU
هَمُّ الدُّنْيَا ظُلْمَةٌ فِي الْقَلْبِ
وَهَمُّ الْآخِرَةِ نُورُ الْقَلْبِ
“Kesedihan karena urusan dunia adalah kegelapan di dalam hati. Sedangkan kesedihan karena urusan akhirat adalah cahaya bagi hati.”
Maqolah ini sangat singkat, namun maknanya dalam dan menghunjam kesadaran. Sayyidina ’Utsman tidak menafikan pentingnya dunia dan tidak pula mengharamkan kesedihan. Beliau hanya mengingatkan bahwa arah kesedihan menentukan keadaan hati: apakah ia akan tenggelam dalam kegelapan atau justru dipenuhi cahaya.
HAKIKAT HATI DALAM ISLAM
Dalam pandangan Islam, kebahagiaan dan kesengsaraan sejati tidak terletak pada banyaknya harta, tingginya jabatan, atau lapangnya keadaan. Semua itu hanyalah sebab lahiriah. Pusatnya adalah hati.
Rasulullah saw bersabda:
أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
“Ketahuilah, di dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Oleh karena itu, kesedihan yang salah arah akan merusak hati dan melemahkan iman. Sebaliknya, kesedihan yang benar akan melembutkan hati, membersihkan jiwa, dan mendekatkan diri kepada Allah.
KESEDIHAN DUNIA
Kesedihan dunia adalah kesedihan yang berpusat pada perkara-perkara duniawi, seperti sedih karena harta berkurang, jabatan hilang, tidak dihargai manusia, tidak dipuji, atau gagal meraih apa yang diinginkan.
Islam tidak melarang manusia berusaha meraih dunia. Namun ketika dunia menjadi pusat harapan dan pusat kesedihan, di situlah letak bahayanya. Hati menjadi rapuh, mudah mengeluh, dan sulit bersyukur.
Allah Ta‘ala berfirman:
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ
“Agar kamu tidak bersedih berlebihan terhadap apa yang luput darimu, dan tidak pula terlalu gembira terhadap apa yang diberikan kepadamu.” (QS. Al-Hadid: 23)
Kesedihan dunia menggelapkan hati karena dunia tidak pernah memberi kepuasan yang hakiki. Ia selalu menuntut lebih dan lebih. Orang yang hatinya dipenuhi kesedihan dunia akan merasa lelah dalam ibadah, hambar dalam doa, dan sempit dalam dada.
Imam Hasan Al-Bashri رحمه الله berkata:
مَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا لَمْ يَفْرَحْ لِرَخَاءٍ، وَلَمْ يَحْزَنْ لِشِدَّةٍ
“Siapa yang mengenal hakikat dunia, ia tidak terlalu gembira ketika lapang dan tidak terlalu sedih ketika sempit.”
KESEDIHAN AKHIRAT
Kesedihan akhirat adalah kesedihan yang lahir dari iman. Yaitu sedih karena dosa, sedih karena kelalaian dalam ibadah, sedih karena shalat belum khusyuk, sedih karena waktu terbuang, dan sedih karena amal yang terasa sedikit.
Kesedihan inilah yang dicintai Allah, karena ia melahirkan taubat dan harapan, bukan keputusasaan.
Allah Ta‘ala berfirman:
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
“Dan orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, mereka segera mengingat Allah lalu memohon ampunan atas dosa-dosanya.” (QS. Ali ’Imran: 135)
Rasulullah ﷺ bersabda:
النَّدَمُ تَوْبَةٌ
“Penyesalan itu adalah taubat.” (HR. Ahmad)
Ibnu Qayyim رحمه الله berkata:
انْكِسَارُ الْقَلْبِ لِلَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَعْمَالِ
“Hati yang hancur dan tunduk karena Allah lebih dicintai-Nya daripada banyaknya amal.”
Kesedihan akhirat justru menenangkan hati, karena ia mengarahkan manusia kembali kepada Allah dan membuka pintu ampunan.
Masalah dunia akan selalu ada selama manusia hidup. Namun hati yang terang akan mampu menghadapinya dengan lapang dan tenang. Karena itu, arahkanlah kesedihan pada tempat yang benar.
Ubah kesedihan karena dunia menjadi kesedihan karena dosa. Ubah kesibukan mengejar dunia menjadi kesungguhan menyiapkan akhirat. Ubah rasa takut miskin menjadi rasa takut kurang iman.
Kesedihan dunia melelahkan, sedangkan kesedihan akhirat menenangkan. Kesedihan dunia menggelapkan hati, sementara kesedihan akhirat meneranginya.
Semoga Allah Ta‘ala menerangi hati kita, melapangkan dada kita, dan menjadikan setiap kesedihan sebagai jalan mendekat kepada-Nya.
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا
“Ya Allah, jangan Engkau jadikan dunia sebagai kesedihan terbesar kami dan jangan Engkau jadikan dunia sebagai puncak ilmu kami.”